Jikininki : l’un des pires démons mythologiques

Dans le bouddhisme japonais, jikininki ( » fantômes mangeurs d’humains  » ; prononcé shokujinki en japonais moderne), aussi appelé wendigo sont les esprits des individus avides, égoïstes ou impies qui sont maudits après leur mort pour chercher et manger des cadavres humains.

Ils le font la nuit, à la recherche de nouveaux cadavres et d’offrandes alimentaires laissées pour les morts. Ils pillent aussi parfois les cadavres qu’ils mangent en échange d’objets de valeur, qu’ils utilisent pour soudoyer les fonctionnaires locaux afin de les laisser en paix. Néanmoins, les jikininki se plaignent de leur état et détestent leurs envies répugnantes de chair humaine morte.


On dit souvent que les jikininki ressemblent à des cadavres en décomposition, peut-être avec quelques traits inhumains comme des griffes pointues ou des yeux brillants. C’est un spectacle horrifiant, et tout mortel qui se voit se retrouve gelé dans la peur. Cependant, plusieurs histoires leur donnent la capacité de se déguiser magiquement en êtres humains normaux et même de mener une « vie » normale de jour.

Jikininki sont preta de la 26ème classe dans le bouddhisme japonais. Ils sont aussi parfois considérés comme une forme de rakshasa ou de gaki ( » fantômes affamés « ). Dans ce dernier cas, ils peuvent être libérés de leur existence déplorable par des souvenirs et des offrandes ou par les prières d’un homme saint et/ou juste qui a un esprit vraiment saint et n’a rien fait pour déshonorer sa famille.

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Légende

La légende du jikininki est racontée dans le vieux conte japonais du prêtre bouddhiste Muso Kokushi. On dit que Muso voyageait seul à travers les montagnes de la préfecture du Mino au Japon quand il s’est perdu. Il faisait presque nuit quand il vit un vieil Anjitsu, la maison des prêtres solitaires, au sommet d’une colline et demanda à l’habitant s’il pouvait rester la nuit. L’habitant était un vieux prêtre qui lui refusait sévèrement le logement, mais il lui a dit qu’il pouvait trouver de la nourriture et un endroit pour dormir dans un hameau voisin.

Muso a trouvé le hameau où le chef l’a accueilli et lui a rapidement fourni de la nourriture et un endroit pour dormir. Un peu avant minuit, Muso fut réveillé par un jeune homme qui l’informa que plus tôt ce jour-là, avant son arrivée, son père était mort. Il ne l’avait pas dit à Muso plus tôt pour ne pas se sentir gêné ou obligé de participer aux cérémonies. Cependant, le village entier quittait maintenant ses maisons pour un village voisin, car il était de coutume de laisser le cadavre seul pour la nuit ou de mauvaises choses arriveraient aux habitants du village. En tant que prêtre, Muso a dit au jeune homme qu’il ferait son devoir, ferait le service funèbre et passerait la nuit avec le cadavre. Il n’avait pas peur des démons ou des mauvais esprits dont le jeune homme parlait.

Quand le jeune homme et les autres villageois sont partis, Muso s’est agenouillé devant le cadavre et les offrandes et a commencé le service. Dans la partie la plus profonde d’une nuit, un être informe entra pendant que Muso était en méditation. Muso ne pouvait pas parler ou bouger pendant qu’il regardait la forme dévorer le cadavre et les offrandes. Le lendemain matin, lorsque les villageois sont revenus, Muso a raconté au jeune homme ce qui s’était passé. Il n’a pas été surpris.

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Il a ensuite demandé au jeune homme pourquoi le prêtre de la colline voisine n’avait pas fait la cérémonie. Le jeune homme lui a dit qu’il n’y avait pas de prêtre à proximité et qu’il n’y en avait pas eu depuis de nombreuses années. Lorsque Muso parla de l’anjitsu, le jeune homme nia également son existence. Muso quitta ensuite le village avec les directions appropriées pour continuer son voyage.

Bien qu’avant de partir, il cherchait l’anjitsu et le vieux prêtre au sommet de la colline pour voir s’il s’était trompé. Il trouva la colline et l’anjitsu facilement, et le vieux prêtre le laissa entrer cette fois-ci. Le vieux prêtre commença alors à s’excuser d’avoir montré sa vraie forme devant Muso. Il était le personnage informe qui avait dévoré le cadavre devant lui. Il a expliqué qu’il était un jikininki. Après avoir vécu une vie égoïste de prêtre, ne se souciant que de la nourriture et des vêtements que ses services lui apportaient, il renaît comme un jikininki, condamné à se nourrir de cadavres. Il a supplié Muso d’effectuer un service de segaki pour échapper à son horrible existence de jikininki. Tout à coup, le vieux prêtre a disparu avec l’anjitsu. Muso se retrouva agenouillé dans l’herbe au sommet d’une colline à côté d’une pierre tombale d’un prêtre.

Dans la mythologie japonaise, il existe de nombreuses sortes de fantômes et de goules, racontés dans de nombreuses histoires différentes. L’un d’eux en particulier est le Jikininki, également connu sous le nom de fantôme mangeur d’humains en anglais. Ils sont à l’origine connus sous le nom de goules mythiques, de démons, d’esprits de ceux-là qui sont célèbres dans les croyances du bouddhisme japonais, créés à partir des esprits des individus, hommes et femmes, qui étaient autrefois connus pour être égoïstes ou avides et qui sont maudits pour dévorer la chair humaine ou pour manger des offrandes pour les morts. Ce qui rend le Jikininki unique en son genre, c’est son apparence, son arrière-plan et son comportement. (Wikipédia, 2004)

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Les Jikininki sont le plus souvent considérés comme un zombie comme étant, en présence d’un cadavre ambulant couvert de différents types de blessures telles que des ampoules, cicatrices, abrasions et infections, mais avec des yeux brillants, manque de cheveux et de griffes acérées. Cependant, certains disent aussi qu’ils sont considérés comme la 26ème classe de Preta ou un Gaki, connu comme un « fantôme affamé » en anglais, ce qui me fait me demander si les Jikininki ont une forme similaire à celle des Preta aussi, comme ceux montrés dans l’art japonais de la période Heian avec de longs cous minces, de gros seins et un corps comme la figure. Ils sont généralement connus pour être assez horribles pour paralyser un humain dans la peur chaque fois qu’ils sont vus. Leurs formes ressemblant à celles d’un mort-vivant déformé, il semble très possible que leur apparence soit effrayante, laide et dérangeante à voir, mais ils sont généralement vus pendant la nuit. Cependant, d’après certaines histoires, il leur est dit qu’il leur est possible de se transformer comme par magie en un être humain normal et vivant pendant la journée.

Les Jikininki sont connus pour être les esprits de personnes mortes qui n’ont pas pu atteindre la paix en raison de leur comportement avide, égoïste et irrespectueux durant leur vie. Ils sont maudits pour dévorer la chair humaine morte. Parfois même prendre les objets de valeur des morts. Même s’ils sont maudits, ils n’aiment pas leurs propres habitudes alimentaires humaines mortes et pleurent douloureusement leur condition et souhaitent être libérés de la malédiction. C’est ce qu’on peut observer dans l’un des mythes japonais à propos d’un prêtre appelé Muso Kukoshi.

Il a ensuite demandé au jeune homme pourquoi le prêtre de la colline voisine n’avait pas fait la cérémonie. Le jeune homme lui a dit qu’il n’y avait pas de prêtre à proximité et qu’il n’y en avait pas eu depuis de nombreuses années. Lorsque Muso parla de l’anjitsu, le jeune homme nia également son existence. Muso quitta ensuite le village avec les directions appropriées pour continuer son voyage.

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Bien qu’avant de partir, il cherchait l’anjitsu et le vieux prêtre au sommet de la colline pour voir s’il s’était trompé. Il trouva la colline et l’anjitsu facilement, et le vieux prêtre le laissa entrer cette fois-ci. Le vieux prêtre commença alors à s’excuser d’avoir montré sa vraie forme devant Muso. Il était le personnage informe qui avait dévoré le cadavre devant lui. Il a expliqué qu’il était un jikininki. Après avoir vécu une vie égoïste de prêtre, ne se souciant que de la nourriture et des vêtements que ses services lui apportaient, il renaît comme un jikininki, condamné à se nourrir de cadavres. Il a supplié Muso d’effectuer un service de segaki pour échapper à son horrible existence de jikininki. Tout à coup, le vieux prêtre a disparu avec l’anjitsu. Muso se retrouva agenouillé dans l’herbe au sommet d’une colline à côté d’une pierre tombale d’un prêtre.

Dans la mythologie japonaise, il existe de nombreuses sortes de fantômes et de goules, racontés dans de nombreuses histoires différentes. L’un d’eux en particulier est le Jikininki, également connu sous le nom de fantôme mangeur d’humains en anglais. Ils sont à l’origine connus sous le nom de goules mythiques, de démons, d’esprits de ceux-là qui sont célèbres dans les croyances du bouddhisme japonais, créés à partir des esprits des individus, hommes et femmes, qui étaient autrefois connus pour être égoïstes ou avides et qui sont maudits pour dévorer la chair humaine ou pour manger des offrandes pour les morts. Ce qui rend le Jikininki unique en son genre, c’est son apparence, son arrière-plan et son comportement. (Wikipédia, 2004)

Les Jikininki sont le plus souvent considérés comme un zombie comme étant, en présence d’un cadavre ambulant couvert de différents types de blessures telles que des ampoules, cicatrices, abrasions et infections, mais avec des yeux brillants, manque de cheveux et de griffes acérées. Cependant, certains disent aussi qu’ils sont considérés comme la 26ème classe de Preta ou un Gaki, connu comme un « fantôme affamé » en anglais, ce qui me fait me demander si les Jikininki ont une forme similaire à celle des Preta aussi, comme ceux montrés dans l’art japonais de la période Heian avec de longs cous minces, de gros seins et un corps comme la figure. Ils sont généralement connus pour être assez horribles pour paralyser un humain dans la peur chaque fois qu’ils sont vus. Leurs formes ressemblant à celles d’un mort-vivant déformé, il semble très possible que leur apparence soit effrayante, laide et dérangeante à voir, mais ils sont généralement vus pendant la nuit. Cependant, d’après certaines histoires, il leur est dit qu’il leur est possible de se transformer comme par magie en un être humain normal et vivant pendant la journée.

Les Jikininki sont connus pour être les esprits de personnes mortes qui n’ont pas pu atteindre la paix en raison de leur comportement avide, égoïste et irrespectueux durant leur vie. Ils sont maudits pour dévorer la chair humaine morte. Parfois même prendre les objets de valeur des morts. Même s’ils sont maudits, ils n’aiment pas leurs propres habitudes alimentaires humaines mortes et pleurent douloureusement leur condition et souhaitent être libérés de la malédiction. C’est ce qu’on peut observer dans l’un des mythes japonais à propos d’un prêtre appelé Muso Kukoshi.

Jikininki est un problème toujours présent à Bornéo et Java, où le nombre de corps augmente. De faible volonté, beaucoup d’entre eux sont également présents dans les Royaumes-araignées, où ils sont utilisés comme chair à canon dans les petites querelles entre les Royaumes-araignées. Le Seigneur araignée aime particulièrement utiliser ces êtres dans ses petites luttes de pouvoir.
Capacités naturelles : Vision nocturne 500 pieds (152,4 m), Grimper 74 %, Creuser dans la terre et les terrains argileux à un rythme de 2,4 m par minute (4 mêlées), Rôder : 60 %, Sens de l’odorat et du goût intense : Piste par l’odeur du sang 68% jusqu’à 2 miles (3,2 km) de distance, Piste par l’odeur et le goût du cadavre : 89% jusqu’à 4,8 km, Bio-régénérer 3D6 M.D.C. toutes les dix minutes (40 mêlées) ou à chaque tétée, Peut aussi prélever des membres ou des parties du corps des morts pour remplacer les parties perdues ou endommagées sur soi. On ne peut pas vraiment « mourir » si tout le corps n’est pas réduit en cendres. Imperméable aux attaques mentales, le froid, le poison, les drogues, les gaz (ne respire pas) et même les armes S.D.C. (les armes M.D. et magiques font de gros dégâts).

Infectieux : En raison de leur état mort-vivant et de la façon dont les Jikininki survivent (se régaler de la chair pourrie des morts), les Jikininki sont les vaisseaux de nombreuses bactéries et maladies infectieuses. Toute attaque réussie par une morsure ou une griffe qui casse la peau a une chance d’infecter la proie avec une infection ou une maladie. Le personnage doit sauver contre le poison ou ils seront infectés par une sorte de maladie.

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Les pénalités moyennes encourues sont de -2 pour frapper, parer et esquiver en raison d’une ou plusieurs des causes suivantes : fatigue, vision brouillée, quesiness, esprit trouble, douleur lancinante atroce. Si le personnage n’est pas guéri dans les 24 heures, il court le risque de contracter une gangrène ou d’autres infections graves, ce qui entraîne la perte de la zone attaquée. Après ce temps, roulez pour économiser contre le coma toutes les 12 heures ou l’infection se propagera. Ces maraudeurs morts-vivants sont connus pour leurs attaques par délit de fuite et attendent que la proie ait succombé à la maladie.

Article traduit par Damien pour preuves du paranormal

Source : ANOMALIEN

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