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5 rencontres légendaires avec le diable à travers l’histoire

Lucifer, Satan, Iblīs, Beelzebub – ce ne sont que quelques-uns des nombreux noms utilisés pour décrire l’ennemi archi-démoniaque de l’humanité. Une figure diabolique apparaît dans l’histoire du monde entier. Qu’un tel être monstrueusement diabolique existe est à débattre. Cependant, la marque infernale que le diable a laissée sur les légendes et les folklores de l’humanité est incontestable.

De nombreux récits décrivent des rencontres avec la bête – pour le pire et pour le mieux. À ce titre, voici cinq rencontres historiques avec le diable.

1. Richard Cabell

Dark Dealings: 5 rencontres avec le diable à travers l'histoire
Le fantôme infernal de Richard Cabell aurait traqué Dartmoor et la zone autour de son dernier lieu de repos.

Richard Cabell a vécu au cours des années 1600 et était l’écuyer local de Brook Manor, dans le Devon en Angleterre. Il était considéré comme un homme monstrueusement diabolique: une figure de l’obscurité que la légende locale raconte avoir battu et maltraité sa femme, jusqu’à ce qu’une nuit elle s’échappe, fuyant à travers les landes avec son mari à sa poursuite. On raconte qu’il a finalement rattrapé la malheureuse femme, l’assassinant ainsi que son fidèle chien. Le fantôme de ce fidèle canin a hanté Cabell pour le reste de sa vie.

La raison de l’obscurité de l’écuyer, disait-on, résidait dans un accord qu’il avait conclu avec le diable.

Immortalité accordée par la Bête, Cabell a fait ce qu’il voulait, créant un héritage si infâme qu’il allait plus tard inspirer le Chien des Baskerville de Sir Arthur Conan Doyle  .

Cependant, la vie éternelle ne devait pas lui appartenir. Cabell mourut le 5 juillet 1677 – certains affirmant qu’il avait été chassé à mort par une meute de chiens fantômes, vengé. La nuit de son enterrement dans la tombe de la famille, il est dit que ce même groupe de chiens fantômes est venu aboyer à travers la lande pour hurler sur sa tombe. Dès lors, à l’anniversaire de sa mort, on pouvait voir le fantôme infernal de Richard Cabell traquer les landes et la zone autour de son dernier lieu de repos.

Terrifiés par la silhouette sombre et son lien diabolique, les habitants ont construit des barres de fer autour de la tombe de l’écuyer et ont placé une énorme dalle de pierre au-dessus de la tombe. Cependant, même après avoir pris de telles précautions, certains rapportent toujours une étrange lueur rouge émanant des barres de fer. Certains prétendent même que, certaines nuits, une multitude de créatures démoniaques se rassemblent sur sa tombe, essayant de récupérer l’âme promise de leur maître.

2. St. Dunstan

Dark Dealings: 5 rencontres avec le diable à travers l'histoire
[Crédit d’image: Catalogue des manuscrits enluminés de la British Library ] Initiale de la vie de Dunstan, dans la Canterbury Passionale, montrant St Dunstan saisissant le diable avec sa pince de forgeron.

Au Xe siècle, le sort religieux de l’Angleterre a été sauvegardé par Dunstan, un pasteur pieux et charitable qui a occupé de nombreuses positions ecclésiastiques importantes tout au long de sa vie. Au moment de sa mort en 988, Dunstan avait été archevêque de Canterbury et avait réformé la vie monastique en Angleterre, en plus d’être un artiste qualifié, harpiste et forgeron. Non seulement cela, il a été dit que Dunstan avait protégé l’Angleterre contre le diable lui-même.

Selon la légende, Dunstan a rencontré le diable à plusieurs reprises. La plus célèbre de ces rencontres s’est produite alors qu’il vivait comme ermite dans une cellule de Glastonbury. Un métallurgiste talentueux comme il l’était, Dunstan acceptait occasionnellement des commissions. L’une de ces commissions est venue d’un vieil homme qui est apparu à sa fenêtre pour lui demander si Dunstan lui ferait un calice. D’accord, Dunstan a commencé à travailler sur la pièce. Cependant, en levant les yeux de son travail, il s’aperçut que son visiteur avait changé: un instant il était le vieil homme, le suivant un jeune garçon, puis une femme.

C’est alors que Dunstan a réalisé que son visiteur était le diable.

Dissimulant sa détresse, Dunstan a continué à fabriquer le calice. Il prit la pince de son forgeron et la déplaça pour tirer. Une fois chauffées au rouge, il les tira des flammes, tourna les talons et saisit le diable par le nez avec la pince. Malgré les difficultés et les cris du diable, Dunstan chassa calmement la bête de sa cellule.

À une autre occasion, Dunstan était assis dans sa cellule en train de jouer de la harpe. Alors que le saint chantait son air mélodieux, un «vagabond vagabond» s’approcha. C’était le diable, une fois de plus déterminé à tromper le saint homme. Cependant, Dunstan était un homme rusé. Il saisit de nouveau le diable, cette fois en saisissant son sabot diabolique. Le saint se mit à ferrer la bête, clouant furieusement un fer à cheval métallique au sabot du diable. Le diable implora et pleura de douleur alors que Dunstan martelait clou après long clou en lui. Quand il eut fini, Dunstan accepta seulement de retirer la chaussure et de libérer le diable après avoir promis qu’il ne passerait jamais par une porte sur laquelle un fer à cheval est suspendu.

Depuis lors, la pendaison d’un fer à cheval à l’extérieur de la maison a été associée à la chance et à la protection.

« Au-dessus de votre seuil, sur votre mât,
assurez-vous que le
 fer à cheval est bien cloué rapidement. »

3. Le pont du diable

Presque tous les pays possèdent une légende d’un «pont du diable». À cet égard, la région du Tyrol en Autriche n’est pas différente.

La légende raconte qu’un jour, un village de la vallée de Montafon a vu son pont emporté par un torrent écrasant. Les villageois étaient à juste titre inquiets, car ils dépendaient de ce passage pour passer de Schruns et de l’autre côté de la rivière, d’où ils faisaient du commerce et achetaient leurs fournitures. Se regroupant, les villageois ont demandé au menuisier local, lui offrant une grosse somme d’argent s’il reconstruirait le pont vital dans trois jours.

Le charpentier était incrédule. L’argent offert rendrait sa grande famille riche. Cependant, il a vu qu’il était impossible de terminer une telle quantité de travail en seulement trois jours. Avant de prendre une décision, il a supplié les villageois pour une journée de réflexion.

Tout ce jour-là, jusqu’à minuit, le menuisier a étudié et réfléchi, cherchant frénétiquement un moyen de reconstruire le pont dans le délai spécifié. En colère et agacé, il ne pouvait trouver aucune solution. Au moment où il était sur le point d’abandonner et d’aller se coucher, un petit homme coiffé d’un chapeau vert entra dans la pièce. L’homme étrange a affirmé qu’il pourrait aider le charpentier à terminer la tâche dans les trois jours. Il avait cependant une condition: une fois le pont terminé, la première âme sortie de la maison du charpentier à franchir le pont lui appartiendrait.

C’est alors que le charpentier a réalisé que l’homme étrange était le diable.

Cependant, si séduit par la grande somme d’argent était lui, le charpentier a accepté les conditions du diable, croyant que, le moment venu, il pourrait tromper le diable.

Trois jours après, le pont était terminé, et le diable se tenait au milieu, attendant sa proie. Après y être resté plusieurs jours, le charpentier est enfin apparu. Sentant que son paiement était proche, le diable sursauta de joie. Cependant, le menuisier conduisait une de ses chèvres et, en s’approchant du pont, il l’a poussée devant lui et a crié: «Voilà la première âme qui sort de ma maison!»

Dans une crise de rage d’avoir été si trompé et humilié, le diable a saisi la chèvre par la queue et l’a traînée à travers le pont. Le diable a si durement manipulé la créature que sa queue est sortie. Riant et moqué par tous ceux qui l’ont vu avec la chèvre, le diable a décollé.

On dit que depuis le jour où le charpentier a déjoué le diable, toutes les chèvres ont la queue courte.

4. Robert Johnson

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[Crédit d’image: Wikipedia ] Robert Johnson a vendu son âme au diable.

Robert Johnson était un auteur-compositeur-interprète et musicien de blues américain. C’est sa capacité à jouer de la guitare dont il se souvient le plus et est toujours considéré comme l’un des plus grands guitaristes de tous les temps.

Étrangement, jouer de la guitare n’était pas une compétence pour laquelle il était connu pour son enfance. L’histoire raconte que, même s’il l’a joué avidement au lycée, il n’a pas été signalé comme ayant un vrai talent pour cela. Cependant, à l’âge de 18 ans, Johnson affiche une maîtrise de la guitare qui semble venir de nulle part. Sa connaissance rapide de l’instrument était inexplicable: il le jouait avec une finesse si intime que la seule explication était la diabolique.

Selon la légende, en tant que jeune homme vivant dans une plantation dans le Mississippi rural, Johnson désirait grandement devenir un grand musicien de blues. Ce désir était si grand qu’il a emmené sa guitare à un carrefour à proximité. Là, il a été rencontré par le diable, qui a pris sa guitare et l’a réaccordée. En le rendant, Johnson a reçu la maîtrise de l’instrument – pour le petit prix de son âme.

Dans les années qui ont suivi, Johnson est devenu un musicien itinérant, se déplaçant d’un endroit à l’autre en jouant de sa guitare pour obtenir des conseils au coin des rues. Il a ensuite enregistré plusieurs chansons.

Certains disent que des allusions au pacte diabolique de Johnson peuvent être trouvées dans plusieurs de ses propres chansons, y compris  Cross Road Blues et  Me and the Devil.

Un peu inquiétant, Johnson est décédé dans des circonstances mystérieuses en 1938 à l’âge de 27 ans. Une théorie suggère qu’il a été empoisonné par le mari jaloux d’une femme avec qui il avait flirté. Une autre théorie veut qu’il soit mort de la syphilis. En fin de compte, personne ne sait. Non seulement cela, la tombe de Johnson est un mystère – avec au moins trois endroits différents ayant été marqués comme sites possibles.

La musique de Johnson étant désormais inscrite au Temple de la renommée des Blues, on ne peut que se demander si le diable est venu et a perçu ses honoraires comme convenu. Après tout, Johnson est décédé à l’âge légendaire et peut-être maudit de 27 ans, ce qui signifie qu’il rejoint d’autres grands musiciens du tristement célèbre club des 27, dont Jimi Hendrix, Kurt Cobain et Jim Morrison.

5. La possession de George Lukins

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[Crédit d’image: Wikipedia ] Le Christ dépossédant un croyant, montré sur une section du tissu d’abstinence dans la cathédrale de Gurk, Carinthie, Autriche.

Le samedi 31 mai 1788, le révérend Joseph Easterbrook fut alerté de l’étrange cas de George Lukins, un homme qui prétendait être possédé par le diable.

C’était l’une des paroissiennes du révérend, Mme Sarah Barber, qui lui a parlé de l’affliction de Lukins.

En visitant le village de Yatton dans le Somerset, un endroit où elle vivait, Mme Barber avait été troublée de trouver un homme qu’elle connaissait autrefois dans un état de maladie extraordinaire. George Lukins, tailleur et transporteur public de profession, avait été un enfant de «bonne moralité», qui «fréquentait constamment l’église et la Sainte-Cène». Cependant, au cours des dix-huit dernières années, son comportement avait changé – sa nature avait changé.

Lors de son séjour dans le village, a-t-elle dit au révérend, elle a vu l’homme malheureux faire des crises plusieurs fois par jour, durant lesquelles il « chantait et criait dans des sons divers, dont certains ne ressemblaient pas à une voix humaine ».

George avait été placé sous les soins de M. Smith, un éminent chirurgien. De nombreux autres gentlemen médicaux ont également prêté leur aide à M. Smith et à son patient. Tout était en vain. Aucun remède n’a pu être trouvé pour la maladie mystérieuse, George lui-même déclarant – au milieu de ses crises – qu’aucun médecin ne pouvait lui rendre service.

Beaucoup de gens du village étaient convaincus que l’homme était «ensorcelé». George lui-même « a déclaré qu’il était possédé de sept démons ».

Après avoir entendu les souvenirs de Mme Barber, le révérend Easterbrook a demandé à George Lukins de lui rendre visite.

Dans les notes du révérend, il a décrit comment George faisait «les bruits les plus horribles» alors que son corps convulsait. Vivant jusqu’à neuf crises par jour, l’homme était faible et émacié. Il était également incapable d’entendre des expressions religieuses sans se tordre de douleur.

Un autre témoin, qui avait alors publié une lettre dans le journal local, a décrit comment George déclarait «d’une voix rugissante qu’il est le diable», avant de chanter une chanson de chasse, d’une voix «rauque» et «effrayante». Ils ont même expliqué comment: «À certaines périodes de la crise, il est si violent, qu’un assistant est toujours obligé d’être à portée de main pour l’empêcher de se blesser.»

Le 13 juin, le révérend Easterbrook et plusieurs de ses amis et collègues ont rencontré George dans la sacristie de l’église. Ils ont commencé par chanter des hymnes, ce qui a immédiatement fait convulser George dans l’agitation. Sa crise est devenue plus violente, jusqu’à ce qu’il parle «d’une voix grave, rauque et creuse». La voix a déclaré qu’elle ne « quitterait jamais » son emprise sur George et que toute tentative d’aider l’homme lui ferait souffrir des tourments « mille fois pire ». La voix se mit alors à chanter à sa manière habituelle, se vantant de son pouvoir, blasphémant et jurant vengeance à la fois sur le malheureux George et sur tous ceux qui osaient s’opposer à lui.

Alors que la session se poursuivait, d’autres voix se sont manifestées, toutes refusant de libérer George et mettant en garde contre toute tentative de l’aider. À un moment donné, une voix a possédé l’homme et a déclaré: «Je suis le grand diable», avant de provoquer des convulsions si violentes à George que deux hommes ont dû le retenir.

Quand on a demandé à la voix d’être le diable pourquoi il tourmentait George, elle a répondu: « Pour que je puisse montrer mon pouvoir parmi les hommes. » Pendant tout ce temps, George a continué de souffrir de violentes convulsions, malgré sa petite taille et son corps affaibli.

Alors que la session atteignait son point culminant, l’un des membres du clergé a ordonné, au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, le mauvais esprit de s’écarter de l’homme. Des prières pour sa délivrance ont été offertes, et le commandement du pasteur a répété. Les convulsions et les angoisses de George devinrent plus fortes. Il pleurait maintenant – hurlant – dans une douleur misérable.

Ensuite, il a été délivré. Les convulsions ont cessé – le diable, apparemment, est parti. George Lukins, précédemment déclaré incurable par les médecins, a été guéri.

Article traduit par Damien pour preuves du paranormal

Source : OCCULTMUSEUM

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