Le conte sombre d’un manuel de chasse aux sorcières médiéval

Le XVe siècle était une période sombre en Europe, une époque où la magie noire, les sorcières, les sorciers et les mauvais esprits étaient considérés comme de très réelles menaces cachées dans l’ombre du pays.

Partout en Europe et plus tard aux États-Unis, les sorcières devaient être traquées et exterminées avec des préjugés extrêmes, leur existence même étant un fléau sur la terre. Peu importait souvent que vous soyez vraiment coupable ou non, car souvent le simple fait de soupçonner que quelqu’un était un pratiquant de magie noire suffisait pour obtenir une condamnation à mort. Des milliers de personnes mouraient à cause de ces chasses aux sorcières, mais pour autant que tout cela semble être un meurtre chaotique et impitoyable, il y avait en fait un système en place avec des directives pour la chasse aux sorcières, et il y avait plusieurs manuels décrivant les «règles» de tout cela . Peut-être l’un des plus célèbres, des plus lus.

Le Malleus Maleficarum, couramment traduit par le «marteau des sorcières», a été écrit à l’origine en Allemagne en 1486 par un ancien pasteur et inquisiteur de l’Ordre dominicain et des inquisiteurs de l’Église catholique du nom de Heinrich Kramer. Il avait longtemps été impliqué dans la chasse aux sorcières et aux exorcismes démoniaques, mais était tombé des bonnes grâces de l’Église et avait été discrédité en 1484, après un effort raté de poursuite de prétendues sorcières dans la région du Tyrol. Exilé de la ville et qualifié de «sénile et fou», il entreprit de renforcer à nouveau sa réputation en créant le recueil ultime sur la démonologie, l’exorcisme, les sorcières et comment les chasser, les identifier, les combattre, les interroger et les persécuter. Il a également cherché à prouver systématiquement que la sorcellerie existait, car aux yeux de l’Église, la magie noire n’existait pas du tout en dehors des illusions des damnés, mais c’était plutôt le fait de démons. À cette fin, il a écrit leMalleus Maleficarum avec l’aide du théologien Jacob Sprenger, l’a publié en 1487 et l’a soumis à la faculté de théologie de l’Université de Cologne afin d’obtenir leur approbation.

Il n’est pas certain qu’ils aient jamais obtenu l’accréditation qu’ils voulaient de l’Université de Cologne. Bien que le livre contienne une prétendue lettre d’approbation de l’université, celle-ci a été accusée de contrefaçon par certains historiens, mais cela n’a pas vraiment d’importance car elle a été acceptée par l’Église ou non, le Malleus Maleficarum est devenu très populaire et largement diffusé. En 1490, le livre a été condamné par l’Église catholique comme étant contraire à l’éthique et incompatible avec les doctrines catholiques de la démonologie, et par la suite mis sur la liste des livres interdits appelée Index Librorum Prohibitorum, mais cela ne semble pas avoir fait grand chose pour arrêter la popularité durable du texte, devenant le manuel de référence pour les chasseurs de sorcières, les inquisiteurs et les tribunaux laïques de toute l’Europe médiévale tardive, passant par d’innombrables éditions et révisions au fil des ans. , sa portée croissante a été grandement aidée par l’invention de Johannes Gutenberg de l’imprimerie.

Le contenu du livre lui-même est sans broncher et sans réserve consacré à la condamnation et à la destruction absolues de toutes les sorcières, et est divisé en trois parties principales, toutes avec des titres longs et difficiles à manier. La première partie est intitulée «Traiter les trois concomitants nécessaires de la sorcellerie que sont le Diable, une sorcière et la permission de Dieu Tout-Puissant», la seconde est «Traiter les méthodes par lesquelles les œuvres de sorcellerie sont réalisées et dirigées, et comment ils peuvent être annulés et dissous avec succès », et le troisième est intitulé« Concernant les procédures judiciaires devant les tribunaux ecclésiastiques et civils contre les sorcières et en fait tous les hérétiques. » Chacune de ces parties traite d’un aspect différent de la chasse aux sorcières en détail.

La première partie est principalement consacrée à établir le fait que la sorcellerie est réelle et cherche à réfuter le scepticisme sur la magie noire de l’Église, qui a tout rejeté. Il prétend que les sorcières sont dans un pacte avec le diable lui-même, et que grâce à cela, on leur accorde leurs pouvoirs magiques, et des raisons qui, puisque le diable est réel, doivent être de la sorcellerie. Cette section contient de nombreux cas réels supposés de possessions démoniaques et de sorcellerie qui visent à valider ou à prouver l’existence de ces pouvoirs obscurs. En effet, on prétend que les démons sont une grande partie de tout cela, car ce sont eux qui donnent leur pouvoir aux sorcières, et cela implique souvent des relations sexuelles charnelles avec des démons. Il y a aussi une assez grande section consacrée aux incubes et succubes, qui sont des démons qui se nourrissent d’énergie sexuelle et cherchent à corrompre les innocents. En lisant cette section du texte, il est facile d’avoir l’impression que l’auteur est tout aussi perverti et obsédé par le sexe démoniaque qu’il est un fou dément.

La deuxième partie du livre va plus dans les spécificités de la démonologie et de la sorcellerie, et concerne les différents types de sorcellerie et les nombreuses formes qu’elle prend, et explique également les différents pouvoirs et capacités des sorcières et comment les identifier, comme ainsi que leurs stratégies de recrutement pour corrompre les autres dans leurs rangs insidieux. En plus de cela, il existe une littérature complexe sur la façon dont les sorcières lancent leurs sorts et comment se protéger de leur magie néfaste et nuisible, et il y a beaucoup de réflexion sur la nature précise des démons, qui déterminent leur pouvoir. La section dit également que les sorcières sont sujettes à l’infanticide, au cannibalisme et à d’autres atrocités, les jetant sous un jour très peu flatteur.

Avec tout cela établi, la troisième section se penche sur les aspects juridiques de la persécution et de la lutte contre les sorcières, principalement destinée aux juges et aux inquisiteurs dans les affaires judiciaires. Une procédure étape par étape est décrite sur la façon de mener un procès de sorcière, y compris toutes les subtilités d’accusation, d’interrogatoire et de torture de sorcières ou de témoins, ainsi que sur la façon de charger l’accusé. La torture est vivement encouragée, la peine de mort est fortement approuvée tout au long, et il y a plusieurs affirmations étranges faites dans cette section, telles qu’une confession est une preuve suffisante pour une condamnation, les femmes sont plus susceptibles d’être des sorcières que des hommes comme on le prétend. soyez plus charnel et plus faible de foi que les hommes, et qu’une femme qui ne pleure pas à son procès est sûrement une sorcière. En effet, l’ensemble du texte est imprégné d’une discrimination profonde et méprisante à l’égard des femmes en général, et il est hautement misogyne. En fait, Karamer prétend souvent que les femmes sont naturellement corruptibles et sujettes à devenir des sorcières, comme si être simplement une femme, c’était être vouée à une vie de magie noire.

Kramer continuerait à écrire de nombreux traités sur la sorcellerie et serait largement considéré comme un des meilleurs inquisiteurs jusqu’à sa mort en 1505, et il laisserait un sombre héritage derrière lui. Il est à noter qu’avant la publication du Malleus Maleficarumla sorcellerie n’a été que rarement sanctionnée par la peine de mort. Cela n’avait jamais été considéré comme une hérésie, et les punitions n’étaient généralement pas particulièrement brutales du tout, principalement des gifles au poignet et avec une torture pratiquement inexistante dans ces cas, mais ce livre a changé tout cela, transformant en fait tout le paysage de la sorcellerie. et comment il a été traité. L’adoption de ce texte par les tribunaux laïques a servi à lancer une nouvelle ère de brutalité et de punition rapide et sévère contre les sorcières accusées, et a grandement contribué à la paranoïa croissante et à la peur des sorcières dans toute l’Europe à l’époque, créant un engouement pour les sorcières et une ferveur enragée. éradiquez-les qui se sont poursuivis jusqu’aux XVIe, XVIIe et XVIIIe siècles. Les sorcières devinrent des hérétiques irrémédiables qui devaient être impitoyablement écrasées,Mein Kampf en termes de ses effets méprisables et horribles sur la société, et il a parfois été appelé «l’une des œuvres les plus sanglantes de l’histoire de l’humanité».

Les chasses aux sorcières du passé sont parmi les pires atrocités de l’histoire humaine, et même maintenant, de telles choses sont crues dans les coins les plus reculés du monde. Que ce texte ait tant contribué à ce sombre chapitre de l’histoire est malheureux, mais un sombre rappel des aspects les plus macabres du passé. Il existe encore de nombreux mystères sur le Malleus Maleficarum et son rôle dans l’extermination des sorcières, et il reste très débattu et étudié à ce jour. C’est un livre d’étrangeté qui a jadis alimenté de nombreuses tragédies et qui continue d’alimenter les discussions, un témoignage des profondeurs dépravées du mal potentiel de l’humanité et un avertissement de ne plus jamais le laisser se reproduire.

Article traduit par Damien pour preuves du paranormal

Source : MYSTERIOUSUNIVERSE

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