Jinn : Contes de maîtres de souhaits à travers le temps

En traduction, le terme djinn peut être interprété comme «caché à la vue» ou «caché». En arabe, le mot djinn définit un nombre collectif et dérive de la racine jnn ou gnn, qui signifie « cacher» ou « être caché». Tout cela implique que les djinns ne sont pas nécessairement des esprits, mais qu’ils sont cachés dans leur statut dans le temps, dans l’espace et dans les ténèbres.

ÉTYMOLOGIE DU MOT JINN

Le mot gannah est également dérivé de la même racine. Cela fait référence à un autre endroit caché dans l’espace et le temps – le jardin du paradis. En anglais, « genie » est synonyme de «djinn» et il est dérivé du latin «génie» – qui faisait référence à une sorte d’esprit protecteur que chaque humain était censé avoir depuis le moment de la naissance.

La seule ressemblance entre les deux est la prononciation, car djinn et génie sont des entités totalement distinctes. Du latin «genre» est dérivé le terme moderne de «génétique», avec une certaine ressemblance avec «djinn» – car on pense que ces entités sont capables de déterminer les caractéristiques familiales de ressemblance. En arabe, le singulier de génie ou djinn est «ginni», tandis que le pluriel est «ginn».

Le roi noir des djinns, Al-Malik al-Aswad, à la fin du 14e siècle, livre des merveilles. ( Domaine public )

Comment trouver un djinn

Comme beaucoup d’autres êtres, les djinns peuvent être des hommes ou des femmes. En outre, les djinns peuvent exister indépendamment ou ils peuvent s’attacher à des objets inanimés, en particulier des objets anciens dans lesquels ils peuvent résider et utiliser pour voyager. Par exemple, on croyait que les djinns pouvaient s’attacher à des pierres précieuses ou semi-précieuses telles que les opales .

Au Moyen-Orient, les archéologues ont trouvé des preuves de l’ère préislamique qui suggèrent qu’à cette époque, il n’y avait pas de distinction claire entre les esprits inférieurs aux anges et les djinns. Dans le nord-ouest de l’Arabie, des preuves archéologiques ont également clairement suggéré le culte des djinns.

Dans une région proche de Palmyre , une inscription déterrée appelée djinn «les dieux bons et gratifiants». Mais malgré toutes les preuves archéologiques concernant le culte des djinns, le Coran rejette cette pratique, arguant qu’Allah est le seul à être vénéré et adoré:

« Mais ils ont attribué à Allah des partenaires – les djinns, tandis qu’Il les a créés – et ont fabriqué pour Lui des fils et des filles sans connaissance. Il est exalté et bien au-dessus de ce qu’ils décrivent »- Coran, 6: 100.

Les versets terminaux (18-28) du 72e chapitre du Coran intitulé al-Jinn (les esprits), ainsi que le titre et la bismillah d’introduction du chapitre suivant intitulé al-Muzzammil (L’Enshrouded One). Domaine public )

Jinn dans les mille et une nuits et le Coran

Les djinns sont les plus connus à partir des contes contenus dans «Arabian Nights», une écriture qui illustre plusieurs sortes de djinns et d’esprits. Selon le texte, de nombreux esprits et entités existent aux côtés des humains et ils interagissent les uns avec les autres tout comme ils interagissent avec les humains.

Parmi toutes ces entités, le type de djinn connu sous le nom d’Ifrit est décrit comme physiquement plus grand que les autres et comme le plus puissant. On dit qu’un autre type de djinn, le Marid, vit dans les mers et les océans comme un esprit de l’eau.

En tant qu’êtres surnaturels les plus connus de la tradition islamique, les djinns sont souvent mentionnés dans le Coran. Ils résident dans le vide entre les mondes, une dimension parallèle différente du monde des humains ou de tout autre monde connu.

Même si les anges, les humains et les djinns sont les trois types d’êtres sensibles créés par Allah, ces derniers sont les plus mystérieux. Les informations les concernant sont rares, mais il est dit qu’ils ont vu le jour de la flamme sans fumée et qu’ils peuvent être bien, le mal , ou neutre .

Pourtant, les djinns peuvent être dangereux et hostiles envers les humains – en utilisant toutes les chances qu’ils ont pour déformer les mots et les désirs des humains contre eux. Le «Suurat al-Jinn» est une sourate contenue dans le 72e chapitre du Coran qui est entièrement dédié aux djinns. Les djinns sont également mentionnés dans le Coran dans le verset final du «Suurat al-Naas», mais l’image classique des djinns en tant que maîtres des vœux a été décrite pour la première fois dans «Arabian Nights».

Contrairement aux anges, mais semblables aux humains, les djinns jouissent du libre arbitre. Par conséquent, ils peuvent faire leurs propres choix et ils peuvent également être jugés pendant le Jour du Jugement et envoyés au Paradis ou en Enfer. Les djinns vivent généralement dans des régions très reculées avec des nuages, des eaux, des arbres et des montagnes.

On dit traditionnellement qu’ils vivent dans leurs propres communautés et que leur existence peut rester secrète, car ils sont capables de voyager très rapidement sur de grandes distances. De plus, les djinns peuvent se rendre invisibles aux yeux des humains. À cause de tout cela, les histoires disent que les humains ne peuvent avoir que des aperçus petits, vagues et peu clairs de l’existence des djinns sans percevoir pleinement leur réalité.

Iblis: des djinns au diable

On dit qu’après qu’Allah ait créé l’homme, il a demandé aux anges et aux djinns de s’incliner devant Adam. À ce moment-là, un djinn a exercé son libre arbitre et a choisi de désobéir au Créateur. C’était l’Iblis. Pour sa désobéissance, il a été banni du Paradis et il est devenu le Diable, sous le nom de Sheitan. Ce changement a amené Allah à envoyer des prophètes à la fois aux humains et aux djinns afin de leur donner de bons conseils et leur montrer le droit chemin.

Illustration d'Iblis mieux connue sous le nom de Diable.

Illustration d’Iblis mieux connue sous le nom de Diable. ( CC BY SA 3.0 )

De cette manière, Mahomet n’était qu’un de ces prophètes et messagers. L’une des différences entre le christianisme et l’islam est que la Bible constitue la parole de Dieu envoyée par les apôtres, tandis que le Coran est considéré comme la parole d’Allah lui-même. Comme le décrit le Coran, les Iblis gagnèrent la faveur d’Allah grâce à sa dévotion et il reçut le commandement de l’ordre des anges.

Cependant, même s’il avait obtenu un rang similaire à celui des anges, et, tout comme les anges, il devait écouter et obéir aux ordres d’Allah, Iblis a refusé de s’incliner devant Adam en déclarant: « Je suis meilleur que lui: tu as créé moi du feu, et lui de l’argile »- Sourate 7, Al-A’raf, Ayat 11-12.

Jusqu’à ce que Qiyaamah, le Jour du Jugement, Allah, dans sa miséricorde, reporte la destruction d’Iblis devenue Sheitan. En ce qui concerne les démons, la tradition islamique déclare: « Nous n’avons fait des amis des méchants que pour ceux qui n’ont pas la foi » – Coran 7-27. Dans le christianisme, Lucifer, un ange, est devenu Satan – le diable . Dans l’Islam, Iblis, un djinn, est devenu Sheitan – le diable.

Le pouvoir de Sheitan

En ce qui concerne le pouvoir de Sheitan sur les hommes, il y a deux aspects principaux qu’il peut exploiter. Le premier est l’orgueil – qui constitue une fierté et une arrogance extrêmes. Le second est l’influence, ce qui signifie que Sheitan peut chuchoter et inciter les gens à faire le mal, mais c’est à chaque humain de décider s’il souhaite suivre ou non le chemin du mal suggéré. De cette façon, Sheitan manque de tout type de moyen direct de contrôle sur la vie des humains.

«Imam Ali conquiert Jinn» par un artiste inconnu.  (1568) Palais du Golestan

«Imam Ali conquiert Jinn» par un artiste inconnu. (1568) Palais du Golestan. ( Domaine public )

Son pouvoir ne repose qu’au niveau de la suggestion, équilibré par la possibilité de choix qui est fournie par le libre arbitre. Cela explique en partie pourquoi le nom «Iblis» vient de la racine balasa, qui signifie «celui qui cause le désespoir».

De plus, le Coran soutient que les démons et les méchants djinns ont été créés pour aider les sorciers qui sont, d’un point de vue spirituel, très éloignés d’Allah. Soi-disant, les sorciers peuvent invoquer ces entités, les forcer à obéir par le biais de rituels spéciaux, puis les envoyer pour accomplir des tâches définies par le sorcier lui-même – ou par ceux qui paient pour ses services.

Article traduit par Damien pour preuves du paranormal

Image du haut: Un djinn près d’une ville ancienne. Source: warmtail / Adobe Stock

Source : ANCIENTORIGINS

Par Valda Roric

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