La renaissance de Swarnalatha Mishra: Le cas de la femme qui s’est réincarnée

Pendant des siècles, les enfants parlent spontanément de leurs vies passées. Les adultes rejettent souvent ces souvenirs comme des fantasmes, car leur philosophie ou leur religion n’accepte pas que des vies antérieures soient possibles.

Même les adultes qui acceptent des vies antérieures sont parfois perturbés par les revendications, car elles ajoutent une complication à la vie de famille. Pourtant, les souvenirs d’enfants ne sont généralement pas compliqués par des illusions de grandeur. Ils prétendent très rarement avoir été des personnes célèbres. Les vies qu’ils révèlent sont ordinaires, mais souvent déformées par une fin violente.

Ian Stevenson

Des recherches très détaillées et de grande qualité sur les souvenirs de la vie passée des enfants ont été effectuées par feu le professeur Ian Stevenson. Stevenson savait que son travail était controversé et susceptible de se heurter à des barrières de préjugés académiques, il s’est donc assuré qu’il répondait aux normes les plus élevées de rigueur académique.

La méthode de Stevenson consistait à identifier les cas où une personne pouvait identifier ses souvenirs d’une vie passée avec une autre personne décédée auparavant. Il faudrait que ce soit une personne décédée dont la personne ou sa famille et ses amis ne pourraient avoir aucune connaissance.

Il interrogeait ensuite le demandeur et sa famille, ainsi que la famille de la personne dont on se souvenait de la vie. Ces entretiens seraient répétés plusieurs fois et vérifiés par recoupement.

Tout signe que la preuve était contaminée par l’ingérence signifiait que l’affaire était abandonnée. Il s’est retrouvé avec environ deux mille cas qui ont résisté à ses tests rigoureux.

Cas de réincarnation de Swarnalatha Mishra

L’un des cas d’études les plus connus est celui de Swarnlata Mishra. Elle est née dans une famille intellectuelle et prospère du Pradesh en Inde en 1948. Alors qu’elle n’avait que trois ans et voyageant avec son père devant la ville de Katni à plus de 160 kilomètres de chez elle, elle a soudainement pointé du doigt et a demandé au chauffeur de refuser une route vers «ma maison», et a suggéré qu’ils pourraient y prendre une meilleure tasse de thé qu’ils ne le pourraient sur la route.

Peu de temps après, elle a raconté plus de détails sur sa vie à Katni, qui ont tous été écrits par son père. Elle a dit que son nom était Biya Pathak et qu’elle avait deux fils. Elle donna des détails sur la maison: elle était blanche avec des portes noires munies de barres de fer; quatre pièces étaient en stuc, mais d’autres parties étaient moins finies; le premier étage était fait de dalles de pierre.

Elle a localisé la maison à Zhurkutia, un quartier de Katni; derrière la maison se trouvait une école pour filles, devant une voie ferrée et des fours à chaux étaient visibles de la maison. Elle a ajouté que la famille possédait une voiture à moteur (un objet très rare en Inde dans les années 50, et surtout avant la naissance de Swarnlata).

Swarnlata a déclaré que Biya était morte d’une «douleur à la gorge» et avait été soignée par le Dr SC Bhabrat à Jabalpur. Elle se souvient également d’un incident lors d’un mariage où elle et un ami avaient du mal à trouver une latrine.

Au printemps 1959, alors que Swarnlata avait 10 ans, la nouvelle de l’affaire parvint au professeur Sri HN Banerjee, chercheur indien sur le phénomène paranormal et collègue de Stevenson. Banerjee a pris les notes de son père et s’est rendue à Katni pour déterminer si les souvenirs de Swarnlata pouvaient être vérifiés.

Swarnalatha Mishra
Swarnalatha Mishra

En utilisant rien de plus que la description que Swarnlata avait donnée, il trouva la maison, bien que la maison ait été agrandie et améliorée depuis 1939, date de la mort de Biya. Il appartenait aux Pathak (un nom commun en Inde), une famille riche et éminente, avec des intérêts commerciaux étendus. Les fours à chaux se trouvaient sur un terrain attenant à la propriété; l’école de filles était à 100 mètres derrière la propriété des Pathak, mais non visible de l’avant.

Il a interviewé la famille et vérifié tout ce que Swarnlata avait dit. Biya Pathak était décédée en 1939, laissant derrière elle un mari en deuil, deux jeunes fils et de nombreux jeunes frères. Ces Pathaks n’avaient jamais entendu parler de la famille Mishra, qui vivait à une centaine de kilomètres de là; les Mishra n’avaient aucune connaissance de la famille Pathak.

À l’été 1959, le mari, le fils et le frère aîné de Biya se rendirent dans la ville de Chhatarpur, la ville où vivait maintenant Swarnlata, pour tester la mémoire de Swarnlata. Ils n’ont pas révélé leur identité ou leur but aux autres habitants de la ville, mais ont enrôlé neuf citadins pour les accompagner au domicile de Mishar, où ils sont arrivés à l’improviste.

Swarnlata a immédiatement reconnu son frère et l’a appelé «Babu», le nom familier de Biya pour lui. Stevenson ne donne que les faits les plus simples, mais je peux imaginer que les émotions étaient vives à ce stade. Imaginez ce que Babu a ressenti d’être immédiatement reconnu par sa sœur décédée renaissant.

Swarnlata, 10 ans, fit le tour de la pièce en regardant chaque homme à son tour; certains qu’elle identifiait comme des hommes qu’elle connaissait de sa ville, d’autres lui étaient étrangers. Puis elle est venue voir Sri Chintamini Pandey, le mari de Biya.

Swarnlata baissa les yeux, eut l’air timide comme le font les femmes hindoues en présence de leurs maris et prononça son nom. Stevenson ne dit rien de la réaction de Sri Pandey à retrouver sa femme après vingt ans.

Swarnlata a également correctement identifié son fils de sa vie passée, Murli, qui avait 13 ans lorsque Biya est décédée. Mais Murli a tenté de la tromper, et «pendant presque vingt-quatre heures, elle a insisté contre ses objections selon lesquelles il n’était pas Murli, mais quelqu’un d’autre.

Murli avait également amené un ami et tenté de tromper Swarnlata une fois de plus en insistant sur le fait qu’il était Naresh, l’autre fils de Biya, qui avait à peu près le même âge que cet ami. Swarnlata a insisté tout aussi fermement sur le fait qu’il était un étranger. Enfin, Swarnlata a rappelé à Sri Pandey qu’il avait volé 1200 roupies que Biya gardait dans une boîte. Sri Pandey a admis la vérité de ce fait privé que seuls lui et sa femme avaient su.

Quelques semaines plus tard, le père de Swarnlata l’a emmenée à Katni pour visiter la maison et la ville où Biya a vécu et est mort. En arrivant, elle a immédiatement remarqué et remarqué les changements apportés à la maison. Elle a posé des questions sur le parapet à l’arrière de la maison, une véranda et l’arbre de neem qui poussait dans l’enceinte; tout avait été enlevé depuis la mort de Biya.

réincarnation

Elle a identifié la chambre de Biya et la pièce dans laquelle elle était décédée. Elle a reconnu l’un des frères de Biya et l’a correctement identifié comme son deuxième frère. Elle a fait de même pour son troisième et quatrième frère, la femme du jeune frère, le fils du deuxième frère l’appelant par son nom de compagnie Baboo.

Plus tard, Swarnlata a été présentée dans une pièce pleine d’étrangers et a demandé qui elle reconnaissait. Elle a correctement choisi le cousin de son mari, la femme du beau-frère de Biya et une sage-femme qu’elle a identifiée non pas par son nom actuel, mais par un nom qu’elle avait utilisé du vivant de Biya.

Le fils de Biya, Murli, dans un autre test, a présenté Swarnlata à un homme qu’il a appelé un nouvel ami, Bhola. Swarnlata a correctement insisté sur le fait que cet homme était en fait le deuxième fils de Biya, Naresh.

Dans un autre test, le plus jeune frère de Biya a tenté de piéger Swarnlata en disant que Biya avait perdu ses dents; Swarnlata n’a pas craqué pour cela et a poursuivi en disant que Biya avait des plombages en or dans ses dents de devant, un fait que les frères avaient oublié et ont été forcés de confirmer en consultant leurs femmes, qui leur ont rappelé que ce que Swarnlata avait dit était vrai.

Le dialecte du Biyas était nettement différent de celui du Pradesh et remarquablement similaire aux Pathaks. Elle connaissait les noms intimes et les secrets de famille et se souvenait même des relations de mariage, des vieux serviteurs et des amis. C’était comme si, sa mémoire était figée au moment de la mort de Biya; Swarnlata ne savait rien de la famille Pathak qui était née depuis 1939.

Dans les années suivantes, Swarnlata rendit visite à la famille Pathak à intervalles réguliers. Stevenson a enquêté sur l’affaire en 1961 et a assisté à l’une de ces visites. Il a observé la relation amoureuse entre Swarnlata et les autres membres de la famille. Ils l’ont tous acceptée comme la renaissance de Biya.

Swarnlata s’est comportée de manière appropriée à l’égard des aînés de Biya, mais lorsqu’elle était seule avec les fils de Biya, elle était détendue et ludique comme le serait une mère, un comportement qui serait autrement totalement inapproprié en Inde pour une fille de 10 ans en compagnie d’hommes non apparentés. leur milieu de la trentaine.

Les frères Pathak et Swarnlata ont observé la coutume hindoue du Rakhi, dans laquelle les frères et sœurs renouvellent chaque année leur dévotion les uns aux autres en échangeant des cadeaux. En fait, les frères Pathak étaient en détresse et en colère un an lorsque Swarnlata a raté la cérémonie; ils ont estimé que parce qu’elle avait vécu avec eux pendant 40 ans et avec les Mishras pendant seulement 10 ans, ils avaient plus de droits sur elle.

Pour prouver à quel point les Pathaks croyaient fermement que Swarnlata était leur Biya, ils ont admis qu’ils avaient changé leur vision de la réincarnation en rencontrant Swarnlata et en l’acceptant comme Biya renaissant (les Pathaks, en raison de leur statut et de leur richesse, avaient imité les idées occidentales et n’avaient pas croyait en la réincarnation avant que cela ne se produise).

Le père de Swarnlata, Sri Mishra, a également accepté la vérité sur l’identité passée de Swarnlata: des années plus tard, quand est venu le temps pour Swarnlata de se marier, il a consulté les Pathaks sur le choix d’un mari pour elle.

Stevenson lui a rendu visite quelques années plus tard et a correspondu avec elle pendant dix ans après l’enquête sur cette affaire. Il rapporte qu’elle a grandi normalement, a obtenu un diplôme d’études supérieures en botanique et s’est mariée.

Elle a dit que parfois, lorsqu’elle se remémorait sa vie heureuse à Katni, ses yeux étaient remplis de larmes et, pendant un moment, elle souhaitait pouvoir retourner à la richesse et à la vie de Biya. Mais sa loyauté envers la famille Mishra était sans partage et, à l’exception des visites régulières à Katni, elle s’occupa de devenir une belle jeune femme, acceptant pleinement sa place dans cette vie.

Article traduit par Damien pour preuves du paranormal

Source : ANOMALIEN

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