L’âme s’intègre dans la mécanique quantique selon un physicien

Henry P. Stapp est un physicien théoricien à l’Université de Californie-Berkeley qui a travaillé avec certains des pères fondateurs de la mécanique quantique. Il ne cherche pas à prouver que l’âme existe, mais il dit que l’existence de l’âme s’inscrit dans les lois de la physique.

Il n’est pas vrai de dire que la croyance en l’âme n’est pas scientifique, selon Stapp. Ici, le mot «âme» fait référence à une personnalité indépendante du cerveau ou du reste du corps humain qui peut survivre au-delà de la mort.

Dans son article, «Compatibilité de la théorie physique contemporaine avec la survie de la personnalité», il écrit: «De forts doutes sur la survie de la personnalité basés uniquement sur la croyance que la survie post-mortem est incompatible avec les lois de la physique sont sans fondement.»

Il travaille avec l’interprétation de Copenhague de la mécanique quantique – plus ou moins l’interprétation utilisée par certains des fondateurs de la mécanique quantique, Niels Bohr et Werner Heisenberg. Même Bohr et Heisenberg avaient des désaccords sur le fonctionnement de la mécanique quantique, et les compréhensions de la théorie depuis cette époque ont également été diverses. L’article de Stapp sur l’interprétation de Copenhague a été influent. Il a été écrit dans les années 1970 et Heisenberg en a rédigé une annexe.

Stapp a noté de ses propres concepts: «Il n’y a eu aucun indice dans mes descriptions précédentes (ou conception) de cette mécanique quantique orthodoxe d’une quelconque notion de survie de la personnalité.

Pourquoi la théorie quantique pourrait faire allusion à la vie après la mort

Stapp explique que les fondateurs de la théorie quantique ont exigé des scientifiques qu’ils coupent essentiellement le monde en deux parties. Au-dessus de la coupe, les mathématiques classiques pourraient décrire les processus physiques expérimentés empiriquement. Sous la coupe, les mathématiques quantiques décrivent un domaine «qui n’implique pas de déterminisme physique complet».

À propos de ce domaine en dessous de la coupe, Stapp a écrit: «On constate généralement que l’état évolué du système sous la coupe ne peut être adapté à aucune description classique concevable des propriétés visibles par les observateurs.

Vie après la mort

Alors, comment les scientifiques observent-ils l’invisible? Ils choisissent des propriétés particulières du système quantique et mettent en place des appareils pour voir leurs effets sur les processus physiques «au-dessus de la coupe».

La clé est le choix de l’expérimentateur. Lorsqu’on travaille avec le système quantique, il a été démontré que le choix de l’observateur a un impact physique sur ce qui se manifeste et peut être observé au-dessus de la coupe.

Stapp a cité l’analogie de Bohr pour cette interaction entre un scientifique et les résultats de son expérience: «[C’est comme] un aveugle avec une canne: lorsque la canne est tenue lâchement, la frontière entre la personne et le monde extérieur est le fossé entre la main et la canne. ; mais lorsqu’elle est tenue fermement, la canne devient une partie du moi qui sonde: la personne sent qu’elle s’étend elle-même jusqu’au bout de la canne.

Le physique et le mental sont connectés de manière dynamique. En ce qui concerne la relation entre l’esprit et le cerveau, il semble que l’observateur puisse maintenir en place une activité cérébrale choisie qui serait autrement éphémère. C’est un choix similaire au choix qu’un scientifique fait lorsqu’il décide des propriétés du système quantique à étudier.

L’explication quantique de la façon dont l’esprit et le cerveau peuvent être séparés ou différents, mais connectés par les lois de la physique «est une révélation bienvenue», a écrit Stapp. «Cela résout un problème qui a tourmenté à la fois la science et la philosophie pendant des siècles – le besoin imaginé par la science soit d’assimiler l’esprit au cerveau, soit de rendre le cerveau dynamiquement indépendant de l’esprit.

Échange d'âme

Stapp a déclaré que ce n’est pas contraire aux lois de la physique que la personnalité d’une personne décédée puisse s’attacher à une personne vivante, comme dans le cas de la soi-disant possession spirituelle. Cela ne nécessiterait aucun changement de base dans la théorie orthodoxe, bien que cela « exigerait un assouplissement de l’idée que les événements physiques et mentaux ne se produisent que lorsqu’ils sont associés. »

La théorie physique classique ne peut qu’éluder le problème, et les physiciens classiques ne peuvent travailler que pour discréditer l’intuition en tant que produit de la confusion humaine, a déclaré Stapp. La science devrait plutôt, a-t-il dit, reconnaître «les effets physiques de la conscience comme un problème physique auquel il faut répondre en termes dynamiques».

Comment cette compréhension affecte le tissu moral de la société

De plus, il est impératif pour le maintien de la moralité humaine de considérer les gens comme plus que de simples machines de chair et de sang.

Dans un autre article, intitulé «Attention, intention et volonté en physique quantique», Stapp a écrit: «Il est désormais largement reconnu que l’assimilation par le grand public de cette vision« scientifique », selon laquelle chaque être humain est fondamentalement un robot, est susceptible d’avoir un impact significatif et corrosif sur le tissu moral de la société. »

Il a écrit sur «la tendance croissante des gens à se disculper en faisant valoir que ce n’est pas« moi »qui est en faute, mais un processus mécanique à l’intérieur:« mes gènes m’ont fait le faire »; ou «mon taux élevé de sucre dans le sang m’a poussé à le faire». Rappelez-vous la tristement célèbre «Twinkie Defense» qui a valu cinq ans à Dan White pour avoir assassiné le maire de San Francisco George Moscone et le superviseur Harvey Milk.

Article traduit par DAmien pour preuves du paranormal

Écrit par Tara MacIsaac de theepochtimes.com

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