Est ce la preuve d’une civilisation avancée en Egypte avant les pharaons?

Il n’y a pas d’autre endroit sur Terre comme le plateau égyptien de Gizeh. Quiconque s’intéresse même légèrement à l’histoire et à la civilisation est conscient de ce fait. Car sur ce plateau se dressent les Grandes Pyramides et leur gardien sculpté, le Grand Sphinx.

Bien qu’il existe de nombreuses théories, personne ne sait vraiment qui a construit les pyramides de Gizeh ou sculpté le Sphinx, ni quand elles ont été construites. Toute déclaration quant à savoir qui les a construits, ou quand ils ont été construits, est de la pure théorie.

À la lumière de toutes les diverses théories concernant ces structures mystérieuses, je ne pense pas que la nature théorique des constructeurs de pyramides puisse être suffisamment soulignée.

Ce qui ressort plus que tout à Gizeh, ce n’est pas seulement l’ampleur de la construction des pyramides, mais la conception interne de la Grande Pyramide ; trois chambres, dont une souterraine, et leurs passages de liaison.

Le passage qui mène à la soi-disant Chambre du Roi s’élève à une hauteur de trente-six pieds ! D’un autre côté, tous les autres passages n’étaient pas assez hauts pour accueillir l’homme ou la femme moyen.

Il y a aussi la configuration unique de la Chambre du Roi ainsi que la Chambre de la Reine. Les deux contiennent deux arbres, un de chaque côté de la chambre. La Chambre de la Reine contient une niche en encorbellement construite dans son mur est, et le plafond de la Chambre du Roi est composé de cinq dalles de granit empilées les unes sur les autres. Pourquoi ces chambres ont été construites de cette manière est inconnue.

La théorie officielle est que les pyramides étaient des tombes, et que le roi Khéops n’arrêtait pas de changer d’avis où sa chambre funéraire devait être placée ; ainsi, la raison de trois chambres dans la Grande Pyramide. Cependant, par rapport aux méthodes d’inhumation égyptiennes typiques (le mastaba et les tombes de la Vallée des Rois), les pyramides de Gizeh, et en particulier la Grande Pyramide, ne s’intègrent pas bien dans le concept égyptien de tombe.

La vision égyptienne antique de l’au-delà

Les Égyptiens croyaient en une vie après la mort, et la tombe était une partie importante de cette croyance. Comme en témoigne la tombe du roi Toutankhamon, la chambre d’internement du défunt devait être décorée d’œuvres d’art et remplie des biens de cette personne.

La raison pour laquelle ils pratiquaient ce rituel n’était pas pour des raisons superstitieuses, comme on pourrait s’en douter. C’était pratique, selon leurs croyances, et visait à empêcher l’énergie (l’esprit) de cette personne d’être réabsorbée dans la force spirituelle de la Nature.

Pour les anciens Égyptiens, Ba animait une personne vivante, tandis que Ka était l’énergie émanant de cette personne. Bien qu’il ne s’agisse pas d’une analogie exacte, le Ka et le Ba sont ce que la pensée occidentale traditionnelle pourrait appeler esprit et âme. Un autre aspect important de la croyance égyptienne représentait l’immortalité, l’ankh, représenté comme l’ibis à crête.

Le Ka, représenté dans l’art par les bras tendus vers le haut, était considéré comme la partie de la conscience et de l’énergie de l’homme (l’esprit ou la qualité intérieure de l’homme) en rapport avec le monde immédiat. C’est la partie de nous connectée au corps physique ; où il vivait, ses biens, ainsi que les personnes qu’il connaissait.

Le Ka peut être comparé à la personnalité qui, à la mort, est séparée du corps et cherche naturellement un moyen de reprendre forme. Le Ba, représenté par une tête humaine ailée, ou parfois un oiseau à face humaine, représentait la partie de la conscience qui est immortelle.

Quand quelqu’un décédait, c’était leur objectif ainsi que l’espoir de la famille, que le Ka du défunt cherche un moyen de rester uni à son Ba. Pour aider à accomplir cette union éternelle, les biens du défunt étaient rassemblés par la famille et déposés dans la tombe avec le corps momifié.

La momification empêchait le corps de se décomposer et de retourner dans le sol de la Terre, tandis que le tombeau, avec les biens du défunt, servait de « maison » aux Ka. En conséquence, le Ka a maintenu son identité dans le monde spirituel et a pu rechercher son Ba afin d’atteindre l’ankh, ce qui a abouti à la forme ressuscitée et glorifiée du défunt au-delà des limites d’un royaume terrestre.

Pyramides et concept du tombeau égyptien

Comme les tombeaux pharaoniques creusés dans la Vallée des Rois, les mastabas royaux construits au cours des premières dynasties – certains dès 3000 avant notre ère – ont également été conçus avec la « maison » à l’esprit, car cette maison se rapporte au Ka d’une personne.

Exemple : à partir de la sixième dynastie, le mastaba de Mereruka a été conçu dans des proportions semblables à celles d’un manoir avec trente-deux pièces et orné de statues et d’œuvres d’art représentant, par exemple, des scènes d’animaux sauvages le long du Nil.

Les traits de la vie domestique égyptienne, si joliment incorporés dans la conception de leurs tombes, ne se retrouvent pas dans les pyramides de Gizeh. Les pyramides de Gizeh ne contiennent aucun art ou hiéroglyphe d’aucune sorte, très inhabituel des tombeaux égyptiens.

Alors pourquoi les pyramides de Gizeh sont-elles généralement considérées comme des tombeaux de pharaons de la quatrième dynastie ? La raison en est l’association du complexe de Gizeh avec un autre développement à dix milles au sud de Sakkara, où les Égyptiens ont vraiment construit des tombes sous forme de pyramides.

A Sakkara en 1881, l’égyptologue français Gaston Maspero (1846-1916) découvrit que la chambre souterraine de la pyramide Pepi I (deuxième souverain de la sixième dynastie) était gravée de hiéroglyphes.

Au cours des explorations ultérieures, il a été découvert qu’un total de cinq pyramides à Sakkaran contenaient également des inscriptions, des cinquième, sixième, septième et huitième dynasties de l’Ancien Empire.

En 1952, le Dr Samuel AB Mercer (1879-1969), professeur de langues sémitiques et d’égyptologie à l’Université de Toronto, publia une traduction anglaise complète de « The Pyramid Texts » dans un volume du même nom.

Selon Mercer, les textes des pyramides contenaient des « mots à prononcer » concernant le rituel funéraire, les formules magiques et les hymnes religieux, ainsi que des prières et des pétitions au nom du roi décédé.

Avec la confirmation des pyramides de Sakkara en tant que tombes, la logique associative en est venue à dire que toutes les pyramides doivent être des tombes. De plus, comme il y a deux cimetières (champs de mastaba) à l’est et à l’ouest de la pyramide de Gizeh la plus au nord, supposer que toutes les pyramides sont des tombes était une conclusion probable. Cependant, l’état des pyramides de Sakkara – dont la plupart sont censées être construites après les pyramides de Gizeh – pose de sérieux problèmes dans cette association logique.

Parmi les pyramides de Sakkara, seule la « pyramide à degrés » de Djéser est en bon état, bien qu’il ne s’agisse pas vraiment d’une véritable pyramide. (La pyramide à degrés était à l’origine un mastaba qui a été modifié en pyramide.) Toutes les autres pyramides de Sakkara, dont la plupart appartiennent aux cinquième et sixième dynasties, sont aujourd’hui en ruines et ressemblent à des monticules de décombres.

Selon un consensus des égyptologues, la pyramide à degrés de Djéser à Sakkarah a été construite pendant la troisième dynastie et était le précurseur des pyramides de la quatrième dynastie sur le plateau de Gizeh. Après le développement de la pyramide à Gizeh, pour une raison quelconque, l’objectif de la construction de la pyramide est revenu à Sakkara.

La Grande Pyramide – Un Appareil

Les différences facilement observables et évidentes entre les pyramides de Gizeh et les pyramides de Sakkara, qui étaient toutes censées avoir été construites à la même époque, posent problème. De toute évidence, les techniques de construction, ainsi que les matériaux, des pyramides de Gizeh étaient différents de ceux de Sakkara, sinon nous nous attendrions à ce que les pyramides des deux sites aient résisté à l’épreuve du temps de la même manière. Ils n’ont pas.

Le point important est pourquoi. Les ingénieurs et ouvriers du bâtiment de l’Ancien Empire n’ont-ils pas transmis leurs méthodes de la IVe à la Ve dynastie ? Il semble qu’ils ne l’aient pas fait, ce qui est très curieux étant donné la stabilité de la civilisation égyptienne. Il se peut également que la quatrième dynastie égyptienne n’ait pas construit les pyramides de Gizeh.

Aucune autre pyramide en Egypte (le monde d’ailleurs) n’est comme les pyramides de Gizeh, et en particulier la Grande Pyramide. De plus, il n’y a aucune preuve directe pour soutenir l’affirmation selon laquelle la Grande Pyramide ou les autres pyramides de Gizeh étaient des tombes. Il n’y a pas non plus de trace laissée par ses constructeurs quant à son but ou quand il a été construit.

Cela pose un problème d’explication. Si la Grande Pyramide n’était pas un tombeau, alors qu’est-ce que c’était ? Un temple mystique pour le rituel initiatique, ou un projet de travaux publics visant à unifier le pays ? Ou était-ce tout autre chose ?

Les théories sont abondantes, mais la seule théorie que je connaisse qui couvre tous les aspects du design intérieur de la Grande Pyramide, est la théorie de Christopher Dunn selon laquelle il s’agissait d’un appareil. Selon Dunn, la Grande Pyramide était une machine à produire de l’énergie en convertissant les vibrations tectoniques en électricité.

Il y a plusieurs raisons d’accepter l’analyse de Dunn. Tout d’abord, il explique le design intérieur et toutes les autres preuves au sein de la Grande Pyramide de manière cohérente.

Deuxièmement, il démontre les compétences techniques requises pour accomplir une construction de précision. Troisièmement, l’expertise et la carrière de Dunn se situent dans l’industrie de la fabrication et de la fabrication de précision, ce qui le rend particulièrement qualifié pour exprimer une opinion professionnelle sur les techniques et les outils des constructeurs de pyramides de Gizeh.

Le fait est que les entreprises de construction modernes ne pourraient pas construire la Grande Pyramide aujourd’hui sans d’abord inventer des outils et des techniques spécialisés afin de traiter des blocs de pierre dont le poids varie de dix à cinquante tonnes. Une telle entreprise serait d’une ampleur équivalente à la construction d’un barrage hydroélectrique ou d’une centrale nucléaire nécessitant des dizaines de milliards de dollars de ressources.

Bien que notre économie moderne soit différente de celle du monde antique, la ressource requise aujourd’hui par rapport à alors est la même ! La pierre doit être extraite et déplacée et les ouvriers doivent être payés.

Le fait qu’une quantité extrêmement importante de ressources aient été consacrées au développement de la pyramide de Gizeh sur une longue période de temps exige, à mon avis, que la construction de la pyramide soit utilitaire, et non pour une vanité pharaonique de la quatrième dynastie d’avoir la plus grande pierre tombale du monde.

Préhistoire – Preuve et perspective

Pour moi, les preuves racontent clairement une histoire très différente de l’Égypte ancienne dynastique. Vers 3000 avant notre ère, l’établissement et la croissance d’établissements permanents dans la basse vallée du Nil ont conduit au développement de la civilisation.

La raison pour laquelle Gizeh et ses environs ont été choisis comme point focal de l’Égypte ancienne dynastique était due au fait que la « civilisation » avait existé auparavant, comme en témoignent les trois pyramides et le Grand Sphinx. Sans savoir pour quoi les pyramides ont été conçues, les premiers Égyptiens ont également supposé qu’il s’agissait de tombes.

En conséquence, ils ont rajeuni le plateau de Gizeh et l’ont transformé en nécropole, puis se sont étendus à Sakkarah où ils ont construit des tombes en forme de pyramide, bien que de moindre qualité et ne brandissant pas les compétences démontrées par les constructeurs originaux des pyramides de Gizeh. La construction de pyramides, même les plus petites à Sakkara, était gourmande en ressources, de sorte que les Égyptiens sont revenus à enterrer leur noblesse dans le mastaba traditionnel.

Ce scénario, qui fait appel à une civilisation antérieure avec des compétences techniques avancées, pose un autre problème. Il ne correspond pas au modèle standard de l’histoire. Cependant, l’idée qu’une civilisation antérieure existait ne repose pas uniquement sur les pyramides de Gizeh. Il y a aussi le Sphinx, qui en 1991 a été géologiquement daté entre 7 000 et 9 000 ans par l’équipe de John Anthony West et du géologue Robert Schoch.

Ajoutez à cela les mégalithes de Nabta Playa dans le sud-ouest de l’Égypte, qui aurait été un diagramme d’observation des étoiles, selon l’astrophysicien Thomas Brophy, qui relie non seulement la distance de la Terre aux étoiles de la ceinture d’Orion, mais leurs vitesses radiales. ainsi que. Les pierres de fondation de 1 260 tonnes du temple de Baalbek, à l’ouest de Beyrouth au Liban, dont l’une a été laissée dans sa carrière, constituent une autre découverte qui fait « gratouiller la tête ».

Il est clair que l’histoire a ses secrets, mais il existe suffisamment de preuves pour valider, en tant que théorie, que la civilisation est beaucoup plus ancienne que nous ne le pensions auparavant. L’histoire, selon les anciens Égyptiens eux-mêmes, le confirme. Selon le Papyrus de Turin, qui est une liste complète des rois jusqu’au Nouvel Empire, avant Ménès (avant 3000 avant notre ère) :

« … vénérables Shemsu-Hor, [règne] 13 420 ans
Régne jusqu’à Shemsu-Hor, 23 200 ans »

Ces deux lignes de la liste du roi sont explicites. Selon leurs documents, le nombre total d’années de l’histoire égyptienne remonte à 36 620 ans. L’argument selon lequel les années de la liste du roi ne représentent pas des années réelles, mais une autre mesure du temps, plus courte, semble plus une tentative d’expliquer que d’expliquer.

Les anciens Égyptiens utilisaient un système de calendrier sophistiqué qui impliquait une année de 365 jours, qui était périodiquement corrigée par la nature prévisible et cyclique de l’étoile Sirius. Tous les 1 461 ans, le lever héliaque de Sirius marquait le début de la nouvelle année. Un seul cycle Sirius correspond à 1 461 ans, où chaque année équivaut à 365,25 jours.

Essentiellement, le fait de marquer le Nouvel An au lever héliaque de Sirius était « l’année bissextile » de l’Égypte ancienne. Bien sûr, déterminer la durée de la nature cyclique de Sirius nécessite une observation stellaire sur des milliers d’années, ce qui signifie que les origines de l’Égypte pharaonique, ou sa source de connaissances, doivent provenir d’un passé lointain.

L’égyptologue de la fin du vingtième siècle Walter Emery semble avoir convenu en principe que les origines de l’Égypte ancienne remontent bien à la préhistoire. Emery croyait que la langue écrite de l’Égypte ancienne était au-delà de l’utilisation de symboles picturaux, même pendant les premières dynasties, et que les signes étaient également utilisés pour représenter les sons, avec un système numérique. Lorsque les hiéroglyphes ont été stylisés et utilisés en architecture, une écriture cursive était déjà d’usage courant. Sa conclusion était que :

« Tout cela montre que la langue écrite a dû avoir derrière elle une période de développement considérable, dont aucune trace n’a encore été trouvée en Egypte. [3]

La religion égyptienne antique témoigne également d’une période de développement considérable. Leur religion, qui est plus une philosophie de la nature et de la vie qu’une « religion », est basée sur un niveau de sophistication qui, à tous égards, apparaît plus scientifique que mythique.

Symbolisme et nature : la méthode de la pensée égyptienne

D’un point de vue occidental moderne, leur religion a été présentée comme primitive et polythéiste, et apparaît comme une ménagerie mythologique de dieux. Rien ne pourrait être plus éloigné de la vérité. La source de ce malentendu provient du mot égyptien neter traduit en grec par « dieu », qui a plus tard pris le sens occidentalisé de divinité.

Le vrai sens de neter était de décrire un aspect de la divinité, pas une divinité à adorer. En substance, les neters se référaient aux principes de la nature d’une manière scientifique pratique.

Pourtant, la signification d’un neter spécifique a été communiquée d’une manière visuellement symbolique. Lorsqu’un humain était représenté avec une tête d’animal, cela signifiait le principe tel qu’il se présente chez l’homme.

Si l’animal entier était représenté, c’était une référence à un principe en général. Alternativement, une tête humaine représentée sur un animal représentait ce principe en ce qui concerne l’essence divine au sein de l’humanité, pas une personne en particulier, mais l’archétype; comme le Ba immortel est représenté par un oiseau à face humaine.

Un autre exemple est Anubis (le chacal), qui a présidé le processus de momification. Il l’a fait comme une représentation du processus de décomposition ou de fermentation. Dans la nature, le chacal garde sa proie et lui permet de se décomposer avant consommation.

Par conséquent, celui qui présidait au rituel de momification était représenté dans l’art comme un homme à tête de chacal, représentant ainsi la mort de l’homme comme le principe digestif trouvé dans la nature. D’un point de vue universel, la décomposition d’un corps est, pour la Nature, la digestion.

Ainsi, les organes associés à la digestion, après avoir été prélevés sur le défunt, étaient placés dans une jarre canope avec un couvercle façonné à l’image de la tête du chacal.

Avant les Pharaons

L’émergence soudaine de l’Egypte dynastique, au début du troisième millénaire avant notre ère, est l’un des plus grands mystères de la civilisation. Comment cette culture nord-africaine prétendument primitive s’est-elle organisée en une civilisation d’une telle magnificence ? Un aspect qui, je crois, a été négligé est que l’humanité – les humains anatomiquement modernes – existe depuis très longtemps.

Selon des études génétiques récentes, tous les gens aujourd’hui sont les descendants d’une seule femme africaine qui a parcouru la Terre il y a 150 000 ans. Selon les généticiens, son ADN mitochondrial existe en chacun de nous.

Cela fait longtemps, 147 000 ans, que nos ancêtres sont restés dans un état relativement primitif. À mon avis, les preuves, dont certaines sont incroyablement anormales (en particulier la Grande Pyramide) suggèrent qu’elles ne sont pas restées primitives.

Compte tenu des preuves des capacités techniques de l’Égypte ancienne (leur monument, leurs temples et d’autres artefacts artisanaux existent toujours), ainsi que leur symbolisme sophistiqué pour décrire la Nature, il semble qu’en établissant une société dynastique, les Égyptiens du troisième millénaire avant notre ère ont bénéficié un héritage de connaissances.

pharaon

Les sceptiques de cette approche de l’histoire, bien sûr, voudraient savoir où se trouvent les preuves de cette civilisation technique et préhistorique. Si une telle civilisation existait, il y aurait sûrement des preuves accablantes pour soutenir son existence. Si une approche exclusivement uniformitariste de la formation géologique était généralement acceptée comme un fait, je serais d’accord avec le sceptique.

Cependant, les extinctions massives, dues au catastrophisme environnemental dû au volcanisme, à l’impact d’astéroïdes ou de comètes, ou au rayonnement stellaire (gamma), semblent désormais être une réalité.

Selon les géologues, il y a eu cinq grandes extinctions de masse dans l’histoire de la Terre : l’Ordovicien (440 à 450 millions d’années), le Dévonien (408 à 360 millions d’années), le Permien (286 à 248), le Trias (251 à 252 millions d’années) et le Crétacé (144 -65 millions d’années). Bien que tous ces cataclysmes se soient produits bien avant la forme humaine moderne, il y a deux catastrophes mondiales qui se sont produites relativement récemment.

Il y a environ 71 000 ans, le mont Toba, à Sumatra, est entré en éruption, crachant une énorme quantité de cendres dans l’atmosphère. Il s’agissait de la plus grande éruption volcanique des deux derniers millions d’années, près de 10 000 fois plus importante que l’explosion du mont Sainte-Hélène en 1980.

La caldeira résultante a formé un lac de 100 kilomètres de long sur 60 kilomètres de large, avec des conséquences climatiques dévastatrices et durables. Un hiver volcanique de six ans a suivi, et dans son sillage une ère glaciaire qui a duré mille ans. Avec sa brume sulfurique, l’hiver volcanique a fait baisser les températures mondiales, créant sécheresse et famine décimant la population humaine.

Selon les estimations des généticiens, la population a été réduite à quelque part entre 15 000 et 40 000 individus. Le professeur de génétique humaine à l’Université de l’Utah, Lynn Jorde, pense qu’il pourrait être aussi bas que 5 000. [4]

Encore plus proche de notre époque est le mystérieux cataclysme de la fin de l’ère glaciaire, il y a seulement 10 000 ans. Personne ne sait vraiment si c’était le résultat d’un phénomène naturel ou d’un impact d’astéroïde. Ce que l’on sait, c’est que le climat a radicalement modifié la vie de ceux qui vivaient à cette époque.

C’est un fait géologique connu qu’à la fin de la période glaciaire, de nombreuses espèces nord-américaines ont disparu, notamment le mammouth, le chameau, le cheval, le paresseux terrestre, les pécaris (mammifères à sabots ressemblant à des cochons), l’antilope, l’éléphant américain, le rhinocéros, le tatou géant , tapirs, tigres à dents de sabre et bisons géants.

Il a également affecté les climats des basses latitudes en Amérique centrale et du Sud, ainsi qu’en Europe d’une manière similaire. Ces terres ont également révélé des preuves d’extinction de masse. Pourtant, le mécanisme qui a provoqué ce cataclysme de fin de l’ère glaciaire reste un mystère.

Si une ancienne civilisation technique existait dans un passé lointain, quelle serait la probabilité que cette civilisation survive intacte à une catastrophe mondiale ? Les estimations de l’éruption de Toba ne sont pas encourageantes. Les scénarios que les astronomes et les climatologues construisent aujourd’hui ne le sont pas non plus pour un impact théorique d’astéroïde.

Selon les preuves archéologiques, l’homme anatomiquement moderne (Cro-Magnon) est apparu en Europe occidentale il y a 40 000 ans. D’où ils venaient est un mystère de longue date. La déduction logique est qu’ils ont migré d’Afrique.

Cependant, une telle migration nécessite une culture d’accueil, dont il n’existe aucune preuve.
Néanmoins, un emplacement probable pour cette culture hôte aurait été le long des rives de la mer Méditerranée, qui étaient probablement une série de lacs d’eau douce au cours d’un passé lointain.

Si une civilisation ancienne existait dans la région de la Méditerranée, elle n’aurait pas survécu à l’incendie qui a transformé ces lacs en une mer d’eau salée.

Si tel était bien le cas, les vestiges de ceux qui vivaient aux abords de cette civilisation nous apparaîtraient, aujourd’hui, comme des anomalies telles que les pyramides de Gizeh et les pierres géantes de Baalbek.

Les cultures Cro-Magnon d’Europe occidentale, bien qu’ayant fait autrefois partie d’une grande civilisation méditerranéenne, apparaîtraient également comme une anomalie. Pour nous, ce serait comme s’ils survenaient de nulle part.

Par Edward Malkowski

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